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買正宗三七，就上三七通

            

                
                
            

        

        
        
    






    

        

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                                    老人死后做三七，老人去世后家里人要燒七紙燒完三七紙后就到七月十五七月十五以
        

    






    

        

            
老人死后做三七，老人去世后家里人要燒七紙燒完三七紙后就到七月十五七月十五以


            

                發(fā)布時(shí)間：2022-08-17 06:37
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                    老人去世后家里人要燒七紙燒完三七紙后就到七月十五七月十五以燒完三七之后只燒七七就等著過百日了2，老人去世燒三七都準(zhǔn)備什么三七都準(zhǔn)備：焚燒香、燒紙、金紙、銀紙、金元寶、銀元寶、金庫、銀庫等物品，以示……
                

            


            




                
1，老人去世后家里人要燒七紙燒完三七紙后就到七月十五七月十五以


燒完三七之后只燒七七就等著過百日了
老人死后做三七


2，老人去世燒三七都準(zhǔn)備什么









三七都準(zhǔn)備：焚燒香、燒紙、金紙、銀紙、金元寶、銀元寶、金庫、銀庫等物品，以示紀(jì)念頭七，喪殯習(xí)俗。習(xí)慣上認(rèn)為“頭七”指的是人去世后的第七日。一般都認(rèn)為，死者魂魄會于“頭七”返家，家人應(yīng)該于魂魄回來前，給死者魂魄預(yù)備一頓飯，之后必須回避，最好的方法就是睡覺，睡不著也應(yīng)該要躲入被窩；如果讓死者魂魄看見家人，會令他記掛，便影響他投胎再世為人。亦有說認(rèn)為到了“頭七”當(dāng)天的子時(shí)回家，家人應(yīng)于家中燒一個(gè)梯子形狀的東西，讓魂魄順著這趟“天梯”到天上。擴(kuò)展資料：燒七：“燒七”就是從死者去世之日算起，每七天為一個(gè)祭日，稱為“頭七”、“二七”、“三七”、“四七”、“五七”、“六七”、“末七”，共計(jì)49天。民間傳說人有三魂七魄，死后一年去一魂，七天去一魄，三年魂盡，七滿魄盡，所以要過“七期”和三周年。民間還有另外一種說法，據(jù)說死者從去世之日起，在49天內(nèi)，每隔七天閻王要審問亡魂一次，故“七期”又稱“過七災(zāi)”。在燒七時(shí)，喪家要在大門口掛白紙燈籠，表示家有重孝。頭七在家設(shè)靈牌，焚香明燭，供獻(xiàn)酒肴祭奠，下余六七都到墳地化紙錢。


老人死后做三七


3，老人死后為什么要過三七


   老人死后要過三七，這是一種傳統(tǒng)觀念，是說人死后亡魂還在四處游蕩還沒找到歸宿，要過了三七才算真正意義上的死亡，現(xiàn)在也是對逝者思念的一種方式。
老人死后做三七


4，老人說人死后三七五七會挨打要兒女給墳上插旗躲避有道理嗎


   老人死后要過三七，這是一種傳統(tǒng)觀念，是說人死后亡魂還在四處游蕩還沒找到歸宿，要過了三七才算真正意義上的死亡，現(xiàn)在也是對逝者思念的一種方式。


5，如果家里老人去世趕上立夏之類節(jié)氣要等前后十八天下葬再選三七


可以
或許可以。


6，老人死后為什么要過三七









按照古代的喪俗，靈柩最少要停三天以上。據(jù)說是希望死者還能復(fù)生。三天還不能復(fù)活，希望就徹底破滅了。實(shí)際上停柩的時(shí)間長，是由于當(dāng)時(shí)喪禮繁縟復(fù)雜，尤其是天子諸侯，需要浩大的陵墓和大量隨葬品，需要耗費(fèi)大量的人力和時(shí)間。近代以后，靈柩一般都在“終七”以后入葬。按傳統(tǒng)的說法，人死后七天才知道自己已經(jīng)死了，所以要舉行“做七”，每逢七天一祭，“七七”四十九天才結(jié)束。事實(shí)上這主要是受佛教和道教的影響。佛教認(rèn)為，除罪大惡極的立即下地獄，善功極多的人立即升天，靈魂一般并不能夠馬上轉(zhuǎn)生。沒有轉(zhuǎn)生的亡靈不是鬼，是在死后至轉(zhuǎn)生過程中的一種身體，等待轉(zhuǎn)生機(jī)緣的成熟。所以，人死之后七個(gè)七期中，孝屬或親友如果能請僧人來為他做些佛事，亡者即可因此而投生到更好的去處。所以，佛教主張超度亡靈最好是在七七期中。如果過了七七期之后，亡靈托生的類別已成定案，再做佛事，就只能增加他的福分，卻不能改變他已托生的類別了。如果一個(gè)人，生前作惡很多，注定來生要托生畜類，當(dāng)他死后的七七期中，如果有孝屬親友為他大做佛事，使他聽到出家人誦經(jīng)，當(dāng)下懺悔，立意向善，他就可以免去做畜牲，而重生為人了。而道家也認(rèn)為超度度亡靈最好是在他“七魄”沒有散盡之前。“做七”期間的具體禮儀繁多，各地有各地的做法。有些地方，舊喪俗中的第五個(gè)七天，必須由外嫁女回來，這一天的費(fèi)用完全由外嫁女負(fù)擔(dān)，如果死者沒有外嫁女，就由外嫁的侄女或侄孫女來做。人死后的第一個(gè)七天、第三個(gè)七天和第七個(gè)七天，叫做“大七”。在這一天祭奠中有“走七”的習(xí)俗，就是說在這一天的祭奠中，外嫁女兒和媳婦們，每人各自提一只燈籠，在規(guī)定的儀式中飛也似地賽跑，爭取第一個(gè)跑回家，俗稱“爭英雄”，認(rèn)為這樣死者靈魂能庇佑降福。因?yàn)槿藗冋J(rèn)為人雖然死了，但靈魂仍然和活人一樣有情感。穿孝——老人死后，兒孫為表示哀悼’，直系子孫、媳婦，要每人做一孝衫、孝鞋、孝帽、直穿至謝孝日。葬后三日為“祭墳”，七日為“小期”，二十一天為“三期”(也稱“三七”)，三十五天為“五期”，四十九天為“斷七”。百日、亡人生日，孝男孝女上墳祭奠。期年為周年。三年過了才換下孝衣。所謂守孝三年，至此了結(jié)。現(xiàn)代做七比起傳統(tǒng)的做法要簡單，但很多人還在“大期”日到殯儀館燒點(diǎn)紙，祭奠一下。




7，老人去逝在三七忌日之間可以燒香和燒紙錢嗎一一  百度 


從頭七到五七。每個(gè)七的第一天都要燒紙?jiān)倏纯磩e人怎么說的。
朋友，各地鄉(xiāng)俗都不一樣，從下葬之日起，前三天、頭七、三七內(nèi).，期間都不去祭拜。


8，人死后守孝一七二七三七什么意思 


七七四十九天，每個(gè)星期都有活動
紀(jì)念死去的人，一七、二七，死的男女不同，數(shù)的七不一樣。男的快七，也就是一七最后一天，是二七的第一天。以此類推。女的是一七后開始二七第一天，以此類推。
這個(gè)稱頭七、二七、三七、就是人死后的第一、二、三個(gè)七天都要燒紙紀(jì)念


9，老人去世三七燒什么 


“燒七”就是從死者去世之日算起，每七天為一個(gè)祭日，稱為“頭七”、“二七”、“三七”、“四七”、“五七”、“六七”、“末七”，共計(jì)49天。民間傳說人有三魂七魄，死后一年去一魂，七天去一魄，三年魂盡，七滿魄盡，所以要過“七期”和三周年。民間還有另外一種說法，據(jù)說死者從去世之后，在49天內(nèi)，每隔七天閻王要審問亡魂一次，故“七期”又稱“過七災(zāi)”。在燒七時(shí)，喪家要在大門口掛白紙燈籠，表示家有重孝。頭七在家設(shè)靈牌，焚香明燭，供獻(xiàn)酒肴祭奠，下余六七都到墳地化紙錢。一般以一、三、五等單七祭札較隆重，親友皆至，孝子要哭靈；二、四、六等雙七，親友不來。孝子只燒紙、不哭靈，稱為“空七”。尤以“三七”和“末七”最重要，每逢這兩個(gè)“七”日，親友都要到墳上燒紙祭奠，孝子也要大哭一場。“末七”又稱“盡七”，喪家大都要誦經(jīng)禮懺，親友也要送冥幣、香、紙、大蠟、金銀斗等祭奠。祭奠的東西一般為逝者生前愛吃的東西，比如如果老人生前有抽煙、喝酒要準(zhǔn)備這些東西。


10，三七是什么意思具體風(fēng)俗是什么親人三七那天該做什么 


燒七： 燒七即“過七”，從老人死亡之日算起，每七天作一個(gè)祭奠的日期，稱作“燒七”。第一個(gè)七天叫“頭七”，第二個(gè)七天叫“二七”，以此類推，直到七七四十九天的最后一天稱為“盡七”。燒七時(shí)，孝子們要到墓前焚燒冥紙冥錢，慟哭一場，以示哀悼。此為小祭。 追問： 是有人在夢里跟我說他三七要到了，但我爸說姥爺?shù)娜咭呀?jīng)過了。我以前從來都沒有聽說過三七這個(gè)詞…而且大姥爺去世前我還夢到過他 回答： 呵呵，這是給你托夢。人死之日起,每七天燒一次紙，燒七次，過七殿,共七七、四十九天，此為燒七（也叫：做七）。 追問： 那要是不去有什么后果不…這是好還是壞啊…心里怵的要命…外面風(fēng)還刮的大 回答： 信者有不信者無，這是習(xí)俗…….▁▁▁▁▁Pr3級2010-12-14不要說不去什么后果啊？因?yàn)樵趺凑f他也是你的親人~~他去世了你如果趕不回去或者回去不了 你可以在你那里幫他老人家燒點(diǎn)紙嘛！！！這是你該做的
人死至七日稱“頭七”，然后逢七日有“二七”、“三七”以至“七七”或“十七”，民間認(rèn)為每七日死者要過一閻羅，故請僧道誦經(jīng)、焚楮，以為“超度”。逢七日，必以竹為箱形，糊以紙，里面裝錢紙，謂之“簣”，或裝紙袋內(nèi)，謂之“包袱”，或包袱上書寫死者姓名，生歿時(shí)日。時(shí)人認(rèn)為“不經(jīng)之甚”，但相沿成俗，莫之或易，直到20世紀(jì)50年代還有燒包袱的。 出殯為第一天，第三天圓墳。死亡那一天為第一天，第二十一天為三七，全家去墳上敬酒、燒紙。第三十五天為五七，去墳上燒紙。


11，老人去世后五七應(yīng)該準(zhǔn)備什么 


親人去世后每七天為一次祭拜的重要日期，負(fù)責(zé)祭拜者的身分也不同，俗稱「作七」，共有七個(gè)日期，分別是「頭七」，由孤哀子負(fù)責(zé)準(zhǔn)備祭品；「二七」由媳婦負(fù)責(zé)；「三七」由出嫁的女兒負(fù)責(zé)；「四七」由侄女負(fù)責(zé)；「五七」由出嫁的孫女們負(fù)責(zé)；「六七」由出嫁的侄孫女或曾孫女負(fù)責(zé)；「七七」或稱「滿七」由孤哀子負(fù)責(zé)!【時(shí)間】－每逢作七的凌晨子時(shí)開始作七，到中午才拜菜。一般作頭七、三七、五七、七七時(shí)供品會較為隆重。 【供品】－作七拜菜時(shí)先準(zhǔn)備一份三牲拜土地公，如豬肉、公雞、魚、酒。拜死者時(shí)有五味碗或十二道碗，如米飯、米粉、春乾（象征有余）、韭菜（天長地久）、豆乾（做大官）、芹菜（勤勞）、魚丸、肉丸（中狀元、當(dāng)議員），肉片、菜頭（好彩頭）、豬腸（生男孩）、雞翅前膀（易謀生）等；以及其他果品、紅圓、發(fā)粿（象征子孫團(tuán)圓興旺）、面頭山（又稱子孫山或女兒山）。【金銀紙】－拜土地公，用福金。拜死者，用銀紙。---------------------------------------------------------------有的地方講究頭七饃饃，二七糕，三七通來吃火燒，四七桌兒，五七角兒（即餃子），六七餅子，到了七七不用等。燒的有“五七花”、“百日斗”，誰家燒上誰家有（“五七花”是按故者的年齡，每歲一枝，外加一對。如故者活至60歲，則燒62枝花，以此類推。用白紙、綠紙剪做花樣插為兩樹。“百日斗”是一黃一白，用花紙糊成，并成一對）因各地的風(fēng)俗不同，祭拜時(shí)的物品和形式也不一樣。
給老人燒五七紙，除以往所拿的燒紙和貢品外，主要還需帶些紙?jiān)幕ǎ@是傳說中，五閻王很厲害，但是他很喜歡花，所以多帶點(diǎn)花，老人能順利創(chuàng)過五閻王的關(guān)口。
股市最大問題是上市公司要有誠信。
五七要到逝者墳上燒紙祭奠。北方傳統(tǒng)的燒五七的方式：五七的日期在喪禮的那天由主事的村里德高望重的老人宣布，親戚朋友到了五七的日期，自行祭奠，不會另行通知。家人這天很早起來準(zhǔn)備酒席，等待著親戚朋友們到來。親戚朋友們要拿禮的，重要的是女婿方要置辦梁桌子的菜飯拿過來，人齊之后，穿上喪禮上穿過的孝服，把收到的祭禮全部由家人挑到墳上去，家人排成一排哭著上墳祭拜，兒子女兒兒媳們繞著墳撒上幾把土，表示讓死者安息，回到家之后要把祭禮吃完。擴(kuò)展資料：“燒七”就是從死者去世之日算起，每七天為一個(gè)祭日，稱為“頭七”、“二七”、“三七”、“四七”、“五七”、“六七”、“末七”，共計(jì)49天。民間傳說人有三魂七魄，死后一年去一魂，七天去一魄，三年魂盡，七滿魄盡，所以要過“七期”和三周年。民間還有另外一種說法，據(jù)說死者從去世之日起，在49天內(nèi)，每隔七天閻王要審問亡魂一次，故“七期”又稱“過七災(zāi)”。在燒七時(shí)，喪家要在大門口掛白紙燈籠，表示家有重孝。頭七在家設(shè)靈牌，焚香明燭，供獻(xiàn)酒肴祭奠，下余六七都到墳地化紙錢。一般以一、三、五等單七祭禮較隆重，親友皆至，孝子要哭靈；二、四、六等雙七，親友不來。孝子只燒紙、不哭靈，稱為“空七”。尤以“三七”和“末七”最重要，每逢這兩個(gè)“七”日，親友都要到墳上燒紙祭奠，孝子也要大哭一場。“末七”又稱“盡七”，喪家大都要誦經(jīng)禮懺，親友也要送冥幣、香、紙、大蠟、金銀斗等祭奠。
五七燒紙是送車馬，臨燒車馬前，女兒要在車馬上做記號，就是女兒把用手指把車馬弄個(gè)窟窿。據(jù)說是有了女兒的記號，沒有人能夠搶劫。





            


            
            
            
            
            
            
            
            
            
            
        

        
        

            

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